Väinämöinen ja aino

Hem / Kultur, Media & Underhållning / Väinämöinen ja aino

Juri Mykkänen, yliopistonlehtori

Kun tarkastellaan Suomen itsenäisyyden aikaa historiallisesti, uskonnollisia lainauksia eniten ovat käyttäneet äärivasemmiston edustajat oikeistoa vastaan.

Traaginen runo sai alkunsa Väinämöisen ja nuoren Joukahaisen runonlaulannasta, jonka Väinämöinen voitti. Näkisin, että triptyykin keskikuva kuvaa ennen kaikkea Väinämöisen erehdystä, epäonnisia naimakauppoja. Väinämöinen’s character is many-layered – and so is the poetry behind him. Mies kiristää hyljenaisen tämän nahan avulla vaimokseen mutta lupaa, että seitsemän vuoden jälkeen tämä saa päättää, jääkö ikiajoiksi hänen vaimokseen vai haluaako hän nahkansa takaisin ja sen avulla palata takaisin alkuperäiseen kotiinsa.

Parts of the Karelian epic folk song cycle describing the Virgin Mary, the birth of Jesus as well as his death and resurrection form the basis for the first part of the Kalevala poem. There is no mention of a female figure called Aino in the collected folk poetry. Maahamuuttokeskustelu herättää nationalistisia tuntoja ja nostaa esiin kansallisia myyttejä.

He is the creator god of the world, the one giving shape to the land and to the sea. He unknowingly seduces his own sister, takes revenge on Untamo’s household and then kills himself with his sword. Viesti on tehokas, koska valmis assosiaatio on olemassa.

Louhi’s equivalents have been found in the Edda (Loki) and in the flying dragon of Icelandic sagas.

Marjatta and Marjatta’s son

In the last poem (50) of the Kalevala, a new character is introduced: Marjatta, a chaste maiden who becomes pregnant from a lingonberry. Kansanedustaja Tarja Filatov (sd) sai postaamalla kuvaa yli tuhat tykkäystä ja kuvalle lähes 500 jakoa.

He may be considered a culture hero; a skillful craftsman, he learns to use iron, he forges the Sampo, he makes the golden bride and frees the heavenly bodies from the mountain. He is a spirit of vegetation and plants. Lönnrot drew from his knowledge of lyric folk poetry to portray Aino’s desperation and her mother’s sorrow upon the girl’s death.

Annikki

The sister of smith Ilmarinen, Annikki, is washing clothes when she spies Väinämöinen’s boat at sea; she realises that he is going courting at Pohjola.

In Lönnrot’s text, however, the child reminds him of Aino’s death.

Sampsa Pellervoinen

At the beginning of the Kalevala, Sampsa Pellervoinen is called upon by Väinämöinen to sow the lands (poem 2). Raamatun lainaaminen on ollut paljon yleisempää kuin kansantaruston käyttö.

Faktan ja fiktion sekoittamisesta loukkaantuneita voi pitää tosikkoina sillä perusteella, että somessa keskustelu nyt on kevyttä "läpändeerusta".

Ja Väinämöisellä käy tuuri – hän saa pyytämänsä onkeensa. In the folk poems, the accusations against Väinämöinen are far more severe: he is accused of incest with his mother, even of sodomy. In sum, Lemminkäinen is a fearless risk-taker, an avid fighter and ardent lover.