Har man fri vilja inom islam

Och därför har han skapat dem. På annat ställe står det:

Ingenting kan hända i världen, vare sig det avser villkoren och processen hos tingen, eller goda eller onda, eller lydnad eller olydnad, eller tro eller otro…det ryms inte i den skrivna tavlan med Allahs påbud"

. Ur ett intellektuellt perspektiv var även Imamerna begränsade, speciellt från staten och ingen kunde fritt ställa sina frågor inför dem och få svar på sina frågor.

Å ena sidan har vi en kärleksfull och förlåtande Gud, som vi accepterar som rättfärdig. De fick inget tillfredsställande svar.

(Dvs. Den organiseras inte i stor skala men är närvarande, även om det ofta är som en liten minoritet, över hela världen. Vad menar då Koranen? Han sade till dem som var på hans vänstra sida: Mot helvetet och det gör mig detsamma'.

Däremot finns det ingen sådan begränsning för Gud och som Skapare vet Han allt om Sin skapelse. Kanske vi borde bli påminda om, att det ord som användes om predestination i islam inte antyder kunskap i förväg utan befallning i förväg!

Detta är emellertid en uppenbar stråle av hopp:

I Sura 6 :12 får vi veta att

• "Gud har för sig stadfäst nådens och barmhärtighetens lag".

Vers 35 i samma Sura säger emellertid i uppenbar motsats till detta:

• "Om Gud hade velat skulle han ha samlat dem alla under sin ledning."

Följaktligen skriver den store islamiske teologen al Ghazali:

"Allahs rättvisa skall inte jämföras med människans rättvisa.

Imamen svarade honom:

”I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges Namn.

Gud har sagt: ”Å Adams ättlingar!

• "Om vi (dvs. Vi kan falla. Bland de förra muslimerna (och vi tänker att vi borde rådfråga dem om deras synpunkt, eftersom de hade mycket mer att göra med den ursprungliga islam), fanns det två extrema skolor i fråga om tänkesätt - "Zabariyas" och "Qadriyas".

  Vi jämför detta med vad Jesus sade, då han talade om sig själv:

  • "Jag är den gode herden, och jag känner mina får, och de känner mig, liksom Faderns känner mig och jag känner Fadern. Vi är ändå medvetna om, att detta inte endast var fysiskt lidande, svårt som det var, det var också så grymt, utan att den mycket oskyldige och helige Guden tog på sig själv hela den gräsliga orenheten i vår synd.
    

    Friheten riktas inte endast uppåt, den är på samma gång frihet att förfalla. Jag tror på dig och på det du har kommit med. Eftersom hela människosläkte har behov av barmhärtighet från Gud, är hela människosläktet beroende av hans handling.

    Den ovannämnda texten från Sura 76 användes som argument av asharianerna mot mutaziliterna (förkastade som heretiker, ty de förespråkade människans fria vilja.

    Någonting mindre är att vara lagträl, att göra sig okänslig, ett träldomsok. Uppenbarligen är de gamla syftena och avsikterna undanträngda och blir mindre viktiga eller föråldrade. Detta hände en gång för alla. Han kunde inte övertalas att ansluta sig till festen för 'denne din son'.